L e f l o t o i r

temps de la reptation

 

Inter, un ovni 
Bénédicte Gorrillot dit du livre Inter de Pascal Quignard et alii, que c’est un ovni littéraire. Il l’est aussi par sa composition en trois parties, la lettre de Quignard à Bénédicte Gorrillot, le poème original de Quignard en latin (à ce sujet, il parle de cut-up et bien qu’il n’y soit fait allusion directement nulle part, il me semble que le poème est entièrement fait de citations ?), les 7 traductions (Alferi, Clémens, Deguy, Gorrillot, Hocquard, Prigent, Stéfan) puis une sorte de postface de B. Gorrillot qui est une méditation sur la traduction. Elle y dénonce l’école traditionnelle de traduction avec son objectif de fidélité (qui est le plus souvent fidélité au sens bien plus qu’à la forme). Elle parle de « l’entropie inévitable du traduire » (140)  
 
L’autre échappe en nous frôlant (B. Gorrillot) 
« L’Autre échappe en frôlant » dit-elle un peu plus loin. 
→ c’est bien là la raison de la douleur. Abandonnés mais touchés, vidés mais empreints, laissés pour compte mais marqués (fer rouge parfois) (142) 
 
Le fatum déceptif  (B. Gorrillot) 
« Le fatum déceptif de toute traduction et de toute écriture » (144) 
→ et de toute interprétation musicale. Le fatum déceptif de tout « trans », y compris la relation humaine, en fait, les deux parties toujours éloignées, divisées, clivées, borgnes. Et dans l’avant et l’antérieur, de même, séparation, abandon, coupure et donc fatum déceptif, voire même fatum abandonnique. Inconsolation.  
 
Sur la poésie (Prigent) 
Ce que la poésie tente : « symboliser le réel en tant qu’impossible à symboliser » 
→ où l’on retrouve une fois encore l’aporie décelée au cœur même de l’œuvre de Nicolas Pesquès. Laquelle aporie pourrait être la condition sine qua non de la poésie. Se porter au-devant de l’aporie, tenter de planter un coin entre les deux inconciliables, les deux entités irréductibles à jamais l’une à l’autre (monde/langage – réel/soi, etc.) 
Il note aussi les 4 plans de l’articulation formalisée : sémantique, syntaxique, prosodique, phonique (15) : bonne grille de lecture du poème !  
 
La vraie lecture (E. Hocquard) 
Hocquard parle d’une « vraie lecture » « c’est-à-dire une élucidation » (149) 
→ sans doute cela que j’entendais hier disant que j’étais retournée après une courte pause à la vraie lecture, la lecture féconde, celle qui fait que du texte lu lèvent associations, idées, mises en rapport, échos, intuitions. Il y a de l’élucidation, il y a aussi de l’invention, parfois.  
 
temps de la reptation 
danse ralentie d’atomes, prise en froid et glace, resserrement comme pensées en fatigue d’aller percer, creuser et nettoyer la place – le battement s’apaise, staccato canalisé, changement de régime – les excitations du jour s’affaissent, déclinent, temps du lent, de la reptation, brumes et brouillards, nébulisats de pensées en fragments comme gerbes d’eau dans la lumière à contre-jour – cet étirement nécessaire pour le sas, cet étranglement en goulot, entre hier et plus tard, passer le fardeau par la meurtrière, l’entendre bouler au fond du puits, s’élancer tête en avant, petit plongeur de paestum, vol plané, Icare sans ailes  

le krill du monde

 

Pascal Quignard, Inter 
Retrouvé hier le chemin momentanément, très momentanément abandonné, de la vraie lecture. Et cela comme toujours grâce à l’appel d’un livre, happel aurais-je envie d’écrire tant certains vous happent littéralement.  
Il s’agit ici du très surprenant Inter de Pascal Quignard. L’histoire est la suivante. Quignard écrit un poème en latin en 1976. Bénédicte Gorrillot le « retrouve » et monte autour de ce poème tout un projet. Ledit poème avait été traduit en français dès 1977 par Emmanuel Hocquard et le poème original et la traduction avaient fait l’objet d’une parution sous forme de petites plaquettes éditées par Orange Export Ltd. 
L’intervention de Bénédicte Gorrillot a été doublement féconde. Elle a demandé à un ensemble d’écrivains de proposer à leur tour leur traduction de Inter aerias fagos. Mais elle a aussi sollicité un entretien avec Quignard, lequel entretien a tourné court, Quignard lui écrivant un peu plus tard que « l’oral est impossible. Tout, en direct, m’émeut trop, me serre trop la gorge, le son ne passe plus ». Et d’une certaine façon c’est une chance, car cela suscitera chez lui la rédaction d’une lettre bouleversante et magnifique à la même Bénédicte Gorrillot, sorte d’exégèse du projet, du poème, de la lecture, avec retour sur quelques événements de la vie de l’écrivain, parmi lesquels « la solitude enfin recouvrée par la démission générale en 1994 », date à laquelle Quignard abandonne toutes ses fonctions éditoriales, toute vie publique et se retire sur les bords de l’Yonne à Sens pour ne plus faire qu’écrire. (Ce refus de l’entretien, de la parole en direct fait aussi penser à Yves Bonnefoy).  
 
Écrire comme saisir une rampe 
Dans cette lettre d’introduction, Quignard écrit qu’il a besoin de l’écriture comme d’ « une rampe pour descendre dans cette sorte d’abîme qu’est le monde intérieur. » (Pascal Quignard, Inter, Argol, 2011, p. 13). Il évoque aussi la peur-souche qui est à l’origine de toutes choses pour lui, sa vie, son écriture.  
Admirable lettre donc à Bénédicte Gorrillot (décidément une grande dame de susciter cela, aussi). « Il faut revenir à l’étape d’avant la vie [...] au sauvage, au nu, au rudiment, au rudis, à l’aparlance, au silence, à l’ombre » 
Le rudis, terme latin,  « brut, inculte, grossier, ignorant.  
→ Programme qui va à l’opposé, très exactement, terme à terme, de tout ce que propose le monde moderne, le formaté, le travesti, le frelaté, le baratin, le bruit, la lumière urbi et orbi et 24 heures sur 24 comme dans les chambres de torture (le but est le même, prendre possession du cerveau d’autrui). Cela veut dire aussi revenir à l’étape d’avant dans la langue, autrement dit le latin.   
 
Quignard et le temps 
Le temps ou l’instant : « On retombe à chaque instant dans l’abîme d’où on sort sans fin. « (30) et il démontre qu’écrire est traduire d’un monde à l’autre, un « traduire entre deux mondes – lettré toujours hésitant, aporétique entre deux mondes »   
 
Quignard et le premier royaume 
Réapparition de cette notion très développée dans les derniers livres : « le premier royaume appelle sans fin au fond du corps naufragé sur le rivage de la lumière... »  
→ douleur de la lumière, peur du soleil (noir de mélancolie), amour de l’eau, passion du son : tout s’articule. Même expérience originelle, même inconsolation inconsolable, même appel intérieur/antérieur.  
Pascal Quignard semble avoir quitté la musique pour une expérience encore plus radicale, risquée. Une régression au monde d’avant. On retrouve ici de ces pages très frappantes sur la naissance, sur le choc du passage du monde utérin à la pleine lumière, sur l’abandon impliquée par la naissance.  
 
Solivagus 
Racine de sauvage, « solivagus est celui qui erre seul ». Un Wanderer ? Je note un mot allemand dans le texte de Quignard et pas n’importe lequel Hilflosigkeit, la détresse, littéralement l’état de celui qui est sans recours, sans (los) aide (hilf), état qui correspond à un substantif en allemand et pas en français, il me semble ?  
 
Pour écrire.... état de désordre (Bauchau) 
« Pour écrire je dois me mettre en état de désordre intérieur. » (Henry Bauchau, La Grande Muraille, Journal de la Déchirure, p. 212). Il me semble entendre là un écho avec Quignard.  
 
Ce krill du monde 
briser les lignes et froisser cartes, draps et plans, lâcher la rampe et s’envoler à l’envers, en profondeur – passer sous la surface, mi-eau, mi-temps, le statique et le flux, coexistence pacifique, en grandes vagues récurrentes, balayantes – la force de ce qui frappe, perdu, abandonné, mort d’attache, le dit havre, le petit foyer pour l’âme vaguant solitaire par les friches de décomposition – non plus jachères, ni régénération, mais entropie, jamais repue, jamais trop, en elle, pour elle, l’avaleuse baleine, ce krill du monde et des instants happés sans mouvement par l’immense bouche-gouffre, temps avaleur, perpetuum mobile – stop, auto-stop, saut à terre, fuite : barrés.  
(en lisant Pascal Quignard et Henry Bauchau) 
 
Plus tard, buvant du lait 
plus tard, buvant un peu de lait, pense au retour au perdu, l’eau d’origine, avant la lumière et la parole parlante. Me demande si le lait a une fonction chez Pascal Quignard, qui serait celle d’un retour à la source ?