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"Adieu Noël
bonjour les Rois
Adieu la Reine
bonjour la Mort »
Ce sont les quatre étapes de la vies en quatre vers de
quatre pieds : l’étreinte, l’enfance, la génitalité, le cadavre."
Pascal Quignard, Les paradisiaques, Grasset, 2005, p. 262.
Je rapproche ce
texte de « les
langes, les draps, le linceul », de Claude Roy et plus loin dans le
texte de Quignard de :
« utérin, atmosphérique, souterrain
latence, sexe, mort »
(264)
©Florence
Trocmé
Le paradisiaque est en Inde un domestique chargé d’arroser le sol de la demeure pour rafraîchir l’atmosphère. Mis au pluriel, ce même mot fait office de titre, énigmatique comme souvent, de l’avant-dernier livre de Pascal Quignard, quatrième tome de Dernier Royaume
De Paradis et d’Eden, il est toutefois bien question dans ce
livre, mais de tant d’autres choses, difficiles à définir précisément, même si
la thématique de Quignard tourne toujours autour des mêmes thèmes, indéfiniment
scrutés, auscultés à l’aide de notations, d’étymologies, de citations (très
souvent empruntées aux auteurs latins), de contes dont on ne sait jamais s’ils
sont inventés ou transcrits par Quignard. Il fait rendre gorge aux mots, aux
expressions parce que, au delà, il cherche à percer certains secrets, à
dévoiler certains mystères, le plus souvent liés à l’origine, à la vie utérine,
au temps, à la reconnaissance ou non-reconnaissance, au visage, au regard..
Au-delà de la "vérité " : « il y a un amont à la
vérité. Il n’y a pas que du linguistique (que du domestique) qui erre dans le
langage que nous acquérons vers l’âge de vingt mois. Il y a un indomesticable,
que je nomme le jadis et que j’oppose au passé comme la lave éruptive s’élance
et dévaste la croûte solide et beaucoup plus récente des vieilles explosions
sédimentées ». (252)
C’est une démarche étrange, déroutante, que celle de Quignard, une démarche qui avec pour viatiques le langage et l’écriture se livre à une exploration de territoires inconnus et de ce fait agrandit le monde (n’est-ce pas aussi cela la littérature ?). Son travail suscite une impression indéfinissable, comme si il ne s’adressait pas en nous à l’individu actuel ancré dans son XXIe siècle, mais à la lignée, à l’espèce même. Il procède par fragments, dans cette nouvelle forme qu’il avait déjà expérimentée en partie dans son œuvre antérieure, notamment Les Petits traités, mais qui semble définitivement adoptée et surtout productive depuis le premier tome de Dernier royaume. Car, dit-il « il faut être capable de pouvoir à tout instant dialoguer avec les habitants éternels. Les musiciens s’exercent chaque jour dans ce dessein. Les bêtes vivent dans ce dessein. Les écrivains lisent dans ce dessein » (248)
C’est une expérience forte, parfois même difficile car déstabilisante que de lire Quignard. Il tend au lecteur une sorte de miroir kaléidoscopique, fragmenté et fragmentaire non sans nous prévenir « le fait de se regarder encourt le risque de percevoir l’étrangeté la plus absolue » (116). Poursuivant un peu plus loin :
Reflet qui ne ressemble à rien.
Telle est l’âme de chacun.
Une tache onirique à sa source.
Une glaire pâle sur la paroi incompréhensible.
Je quitte donc aujourd’hui Les Paradisiaques pour entrer
dans Sordidissimes. A mes risques et périls. Mais tellement consentante !
©Florence
Trocmé
Evoquant l'autre jour le nombre et l'infini, j'ai cherché le texte exact de Pascal. Le voici : "Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement cachés dans un secret impénétrable, également incapable de voir le néant d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apprence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin". (Pascal, Pensées)
Une lectrice
Femme de la cinquantaine, manteau ocre orangé à col de
fourrure synthétique orange, gants de velours noirs, pantalon noir, sac et
cartable en cuir, noirs. Un livre qui me paraît ancien mais qui par quelques
signes (lesquels ? sans doute la question de la couleur, un peu passée ou
une couleur d’hier... je n’avais jamais réalisé comment fonctionne mon système mémoriel
pour les livres et à quel point il est conditionné par des questions de formes
et de tons) évoque soudain les Budé.
Gagné ! Elle bouge à un moment donné
et je distingue Cicéron. Je comprends mieux alors l’espèce de lenteur concentrée
avec laquelle elle m’avait semblé lire puis ce va-et-vient des yeux entre page
de droite et page de gauche. Amusement de penser que moi, en face d’elle, je
lis Pascal Quignard truffé de mots et de citations du latin, d’étymologies,
etc. Soudain Cicéron est littéralement avalé par l’élégant cartable noir. Il
est 9h45.
©Florence Trocmé
Pascal Quignard revitalise le vocabulaire. Il fait lever les mots dans
son texte dans lequel on avance comme dans un pré en été. Calme en apparence alors
qu’ouvrir l’herbe du bout du pied fait surgir, sauter, voler mille insectes.
Ainsi des mots qui surgissent au détour des pages : Argos le chien d’Ulysse
qui renvoie le lecteur moderne aux balises des courses en mer, le mot
génitif dont on réalise soudain que, bien sûr, il a à voir avec la filiation
(136). Le corps (corpus) du texte se met alors à vivre et toute la
profondeur sémantique de la langue devient perceptible. « Levure est le
temps. Mot magnifique que celui qui aide à lever. J’évoque le mot qui ne se
couche pas » (195). Les mots de Quignard font lever en nous la pâte du
langage.
©Florence
Trocmé
Les Paradisiaques
Tel est le titre du livre de Pascal Quignard, le Paradisiaque étant en Inde le domestique chargé d’arroser le sol de la demeure pour rafraîchir la maison.
Paradisiaque fut sans doute pour beaucoup le premier monde, d’autant plus paradisiaque que l’après fut loin du paradis.
« Je suggère que l’oralité silencieuse est vraisemblablement le pendant de la voix impossible chez les vivipares. La voix impossible est celle qui appartient au corps du premier monde » (121)
Oralité silencieuse reconstituée dans la lecture et dans la musique qui l’une comme l’autre restituent quelque chose de ce temps-là.
D’où l’importance majeure de la lecture (plus que de la littérature au sens stricto sensu) et de la musique pour moi. L’une comme l’autre font revivre le monde de l’avant. Comme l’eau d’un bain. Ces expériences guérissent, consolent, plus que tout. Le flotoir c’est l’eau du bain, pour l’écriture, la lecture, la musique, la peinture liquide de l’aquarelle.
©Florence Trocmé
Les fleurs ont suscité dans l'espace, pour se féconder, des pétales qui se plient, qui se déplient, qui volent.
Les Français les nomment les papillons.
Ressemblance qui va vers elle-même
*
Reiken le Moine a composé ce haïku : A quoi rêvent dans les fleurs les papillons qui ne bougent plus.
Pascal Quignard, Les paradisiaques, Grasset, 2005, p. 29
