L e f l o t o i r

Le mur végétal

Hier soir, j’ai été attirée par un de ces Portraits publiés quotidiennement dans le journal Le Monde, sans doute parce que le premier mot du chapo était « Le botaniste ». Immédiatement, j’ai repensé à ces documentaires et articles sur le jardinier-paysagiste Gilles Clément qui m’avaient tant intéressée il y a quelques années.

Patrick Blanc est à sa manière aussi un sacré innovateur dans le domaine de… de quoi au fond, non, ce n’est pas le domaine du jardin, il se défend de s’intéresser aux jardins, voire même de les aimer…non, il semble qu’il se situe plutôt à la jonction du végétal et de l’architectural. A partir de ce concept de mur végétal qu’il avait inventé, testé et breveté dès l’âge de vingt ans. Des murs végétaux, il en a créé un qui lui a attiré la notoriété au Festival des Jardins de Chaumont-sur-Loire en 1994. Il travaille sur un autre mur pour une tour de 67 étages à Tokyo. Et puis il vient de planter ( ?) le mur végétal du musée des Arts premiers, actuellement en construction Quai Branly. Et que je me suis empressée d’aller voir et photographier. Rien de bien spectaculaire encore, il faut sans doute laisser aux végétaux le temps de s’exprimer. Il faut savoir que le mur déploie sur 800 m2 environ quelque 15 000 plants issus de 170 espèces différentes…..

En attendant, j’ai relevé cet extrait de l’article de Grégoire Allix : (à lire très vite en ligne, les articles du Monde sont, dans leur version gratuite, archi volatils)

« Son domaine d'étude, c'est la vie des plantes herbacées et arbustives dans les sous-bois tropicaux, dont la très faible ressource en lumière génère des stratégies adaptatives étonnantes, des inventions de formes et de comportements. "Je m'intéresse au thème de la compétition dans la biodiversité. Je m'oppose à l'idée darwiniste absurde selon laquelle, dans la nature, le plus fort a plus de chances de survie." Un de ses articles, titré "S'éviter, se réajuster, se mimer, se répéter ; de l'art de la cohabitation chez les plantes de sous-bois", donne le ton de ses travaux : dans leur lutte pour la lumière, les plantes apprennent constamment à vivre ensemble. Une éthologie des plantes qui évoque de manière troublante les comportements humains. »

©Florence Trocmé

La triple hélice de l’ADN

Hélice d’angoisse surtout en fait, et non pas refonte de la biologie moderne ! Mais je suis frappée par la triple irruption du dit ADN dans l’actualité.

Première occurrence bien sûr cette terrible et macabre recherche sur les cadavres inidentifiables rejetés par la mer après les tsunamis. Prélèvement d’ADN, pour tenter une difficile identification et permettre aux proches des victimes de « faire leur deuil », selon l’expression utilisée à tort et à travers partout, utilisée de telle sorte qu’il semble à chaque fois que faire son deuil vaut exact équivalent de se débarrasser du chagrin.

Deuxième occurrence tout aussi terrifiante : ces neuf couples qui revendiquent le même bébé, là-bas encore. Petits orphelins que l’on s’arrache, des proxénètes approvisionneurs pour l’effroyable « tourisme sexuel » aux beaucoup plus respectables parents occidentaux en mal d’adoption mais pas toujours très regardants sur la façon dont les enfants leur sont proposés, ni sur le bien réel de ces petits. Donc neuf mères qui se disputent le même bébé ! Comment ne pas penser à Salomon et à son fameux jugement pour départager deux femmes qui se disputaient un même enfant (I Rois, 3, 16-28) « coupez en deux l’enfant qui vit et donnez en la moitié à l’une et la moitié à l’autre ». Sauf qu’aujourd’hui ce n’est pas l’épée qui peut trancher, mais une fois encore l’ADN. Précision pragmatique du journaliste : c’est long et c’est cher.

Troisième occurrence, dans un registre moins grave peut-être : la recherche de paternité qui fait les beaux jours de laboratoires d’analyse allemands. (Le monde, samedi 15 janvier, page 4). Car comme chacun sait si la maternité est une certitude, la paternité est une probabilité. Était une probabilité, car désormais, via l’ADN, le père qui a des doutes peut savoir si oui ou non l’enfant est de lui. Et on apprend dans la foulée qu’en Allemagne, 10 % des petits seraient des « enfants-coucous », du nom de l’oiseau qui fait couver ses œufs par un autre ! Heureusement en Allemagne les associations féministes veillent au grain et veulent faire voter une loi pour limiter le recours à ces tests. Précision : en France, ils sont interdits en dehors d’une procédure judiciaire.

©Florence Trocmé

Intelligence du labyrinthe

L’intelligence du labyrinthe, c’est le beau titre choisi par Patrick Kéchichian (décidément peut-être avec Roger-Pol Droit mon chroniqueur préféré dans ce Monde des Livres qui me déçoit tant depuis des mois et des mois…) pour rendre compte des deux nouveaux tomes de Dernier Royaume de Pascal Quignard, Les paradisiaques et Sordidissimes.

Notes prélevées au hasard de son article (Le Monde des livres, vendredi 14 janvier 2005)

« …une forme littéraire ouverte, mouvante. Un livre-monde qui ambitionnerait d’épouser le mouvement perpétuel de la pensée – non pas d’abord celle d’un homme, mais celle que les générations et les civilisations élaborent, développent, perdent, prolongent, s’échangent. L’auteur n’étant lui-même que le bibliothécaire, le lecteur et le scribe de cette circulation des idées, des images et des rêves, des mythes set des fantasmes tout au long de l’histoire […] Cela tient à la fois des Vies de Diogène Laërce, des Essais de Montaigne, des Pensées de Pascal ou des Cahiers de Paul Valéry. […]

Il laisse toute latitude à la chance, au hasard et aux rencontres, aux sautes de la pensée, aux embardée du langage et de l’étymologie. Comme si dans l’interminable déchiffrement du monde, il fallait davantage s’attacher àl’aléatoire, au fortuit et à l’accidentel, qu’à la science et au savoir des hommes. Comme si les mots et les images possédaient, au-delà de leur usage, une puissance propre. »

Lire aussi la note de Pierre Assouline dans son excellent blog.

Entre deux règnes

La nuit, les tsunamis

Éteinte l’agitation diurne, les images, les visages, les mots, les bruits resurgissent.
Et la mort.
On pense au choc de cette mort sur l’esprit du monde. Est-ce que ça existe l’esprit du monde? Comment savoir…. ? On imagine néanmoins une sorte d’immense conscience/mémoire universelle dont les strates les plus profondes sont communes à tous, quels que soient le pays, la religion, le contexte, une sorte de substrat, de terreau sur lequel sont plantés les six ou sept milliards.
Et on pense à la dévastation sur ces strates profondes d’un tel événement, secousse sismique. La mort niée, oubliée, barrée, refusée, réfutée sans cesse par la consommation (serait-ce là la fonction première de la consommation ?) qui fait irruption dans toute sa réalité matérielle : ce que c’est que d’avoir un cadavre pour avenir (court avenir avant la disparition complète de toute trace). Cadavre qui se délite en quelques heures, qui gonfle dans des proportions inimaginables (ces cercueils sur-dimensionnés), qui flotte entre deux eaux. Âmes errantes, tels vaisseaux fantômes, sans sépulture. On prend conscience de l’importance du rite funéraire, ensevelissement ou crémation. Et de la nécessité pour le vivant qui reste encore un peu de temps sur terre de s’assurer que le mort est bien mort, de visu.
On pense à cette insupportable irruption du réel dans le ciel bleu d’un dimanche matin (de fête et de vacances pour quelques-uns seulement parmi ces cent mille, ces deux cent mille, ces trois cent mille) mais qui semblent si proches parce que venus de la même « plantation ».
« La pensée est mince faible inutile une traînée
               brumeuse comme la Voie Lactée
Tandis que le monde est matériel est étendu est
               effrayant est véritable comme la paroi de l’enfer
La pensée sourit parce que peut-être elle va mourir »
Pierre Jean Jouve, Les Noces, cité par Franck Venaille, in Pierre Jean Jouve, l’homme grave, jean michel place/poésie, 2004, p. 52.
©Florence Trocmé

Adieu Noël....

"Adieu Noël
bonjour les Rois
Adieu la Reine
bonjour la Mort »
Ce sont les quatre étapes de la vies en quatre vers de quatre pieds : l’étreinte, l’enfance, la génitalité, le cadavre."
Pascal Quignard, Les paradisiaques, Grasset, 2005, p. 262.

Je rapproche ce texte de « les langes, les draps, le linceul », de Claude Roy et plus loin dans le texte de Quignard de :
« utérin, atmosphérique, souterrain
latence, sexe, mort »
(264)
©Florence Trocmé

Les Paradisiaques

Le paradisiaque est en Inde un domestique chargé d’arroser le sol de la demeure pour rafraîchir l’atmosphère.  Mis au pluriel, ce même mot fait office de titre, énigmatique comme souvent, de l’avant-dernier livre de Pascal Quignard, quatrième tome de Dernier Royaume 

De Paradis et d’Eden, il est toutefois bien question dans ce livre, mais de tant d’autres choses, difficiles à définir précisément, même si la thématique de Quignard tourne toujours autour des mêmes thèmes, indéfiniment scrutés, auscultés à l’aide de notations, d’étymologies, de citations (très souvent empruntées aux auteurs latins), de contes dont on ne sait jamais s’ils sont inventés ou transcrits par Quignard. Il fait rendre gorge aux mots, aux expressions parce que, au delà, il cherche à percer certains secrets, à dévoiler certains mystères, le plus souvent liés à l’origine, à la vie utérine, au temps, à la reconnaissance ou non-reconnaissance, au visage, au regard.. Au-delà de la "vérité " : « il y a un amont à la vérité. Il n’y a pas que du linguistique (que du domestique) qui erre dans le langage que nous acquérons vers l’âge de vingt mois. Il y a un indomesticable, que je nomme le jadis et que j’oppose au passé comme la lave éruptive s’élance et dévaste la croûte solide et beaucoup plus récente des vieilles explosions sédimentées ». (252)

C’est une démarche étrange, déroutante, que celle de Quignard, une démarche qui avec pour viatiques le langage et l’écriture se livre à une exploration de territoires inconnus et de ce fait agrandit le monde (n’est-ce pas aussi cela la littérature ?). Son travail suscite une impression indéfinissable, comme si il ne s’adressait pas en nous à l’individu actuel ancré dans son XXI^e siècle, mais à la lignée, à l’espèce même. Il procède par fragments, dans cette nouvelle forme qu’il avait déjà expérimentée en partie dans son œuvre antérieure, notamment Les Petits traités, mais qui semble définitivement adoptée et surtout productive depuis le premier tome de Dernier royaume. Car, dit-il « il faut être capable de pouvoir à tout instant dialoguer avec les habitants éternels. Les musiciens s’exercent chaque jour dans ce dessein. Les bêtes vivent dans ce dessein. Les écrivains lisent dans ce dessein » (248)

C’est une expérience forte, parfois même difficile car déstabilisante que de lire Quignard. Il tend au lecteur une sorte de miroir kaléidoscopique, fragmenté et fragmentaire non sans nous prévenir « le fait de se regarder encourt le risque de percevoir l’étrangeté la plus absolue » (116). Poursuivant un peu plus loin :

Reflet qui ne ressemble à rien.
Telle est l’âme de chacun.
Une tache onirique à sa source.
Une glaire pâle sur la paroi incompréhensible.

Je quitte donc aujourd’hui Les Paradisiaques pour entrer dans Sordidissimes. A mes risques et périls. Mais tellement consentante !
©Florence Trocmé

Pascal

Evoquant l'autre jour le nombre et l'infini, j'ai cherché le texte exact de Pascal. Le voici : "Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement cachés dans un secret impénétrable, également incapable de voir le néant d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apprence du milieu des choses, dans un désespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin". (Pascal, Pensées)

Madame Cicéron

Une lectrice
Femme de la cinquantaine, manteau ocre orangé à col de fourrure synthétique orange, gants de velours noirs, pantalon noir, sac et cartable en cuir, noirs. Un livre qui me paraît ancien mais qui par quelques signes (lesquels ? sans doute la question de la couleur, un peu passée ou une couleur d’hier... je n’avais jamais réalisé comment fonctionne mon système mémoriel pour les livres et à quel point il est conditionné par des questions de formes et de tons) évoque soudain les Budé.
Gagné ! Elle bouge à un moment donné et je distingue Cicéron. Je comprends mieux alors l’espèce de lenteur concentrée avec laquelle elle m’avait semblé lire puis ce va-et-vient des yeux entre page de droite et page de gauche. Amusement de penser que moi, en face d’elle, je lis Pascal Quignard truffé de mots et de citations du latin, d’étymologies, etc. Soudain Cicéron est littéralement avalé par l’élégant cartable noir. Il est 9h45.

©Florence Trocmé

En lisant Quignard

Pascal Quignard revitalise le vocabulaire. Il fait lever les mots dans son texte dans lequel on avance comme dans un pré en été. Calme en apparence alors qu’ouvrir l’herbe du bout du pied fait surgir, sauter, voler mille insectes. Ainsi des mots qui surgissent au détour des pages : Argos le chien d’Ulysse qui renvoie le lecteur moderne aux balises des courses en mer, le mot génitif dont on réalise soudain que, bien sûr, il a à voir avec la filiation (136). Le corps (corpus) du texte se met alors à vivre et toute la profondeur sémantique de la langue devient perceptible. « Levure est le temps. Mot magnifique que celui qui aide à lever. J’évoque le mot qui ne se couche pas » (195). Les mots de Quignard font lever en nous la pâte du langage.
©Florence Trocmé